أصولوفوبيا

أصولوفوبيا 

بقلم : محمد فتحي شعبان 

صباح الخير 

كتبت قبل ذلك عن الأصولية والرجعية وأنهما من التهم الجاهزة المعلبة التي يتم توجيهها للمسلمين خاصة ولكل من يخالف العالم الغربي عامة ، قد بينت معني الرجعية والأصولية وان ليس لهما وجود في اللغة العربية كمصطلح يعني ما يعنيه المصطلح الغربي .

فمن وجهة نظر العالم الغربي يري الأصولية والرجعية سبة و تهمة لأنها وفق ما عايشوه تعني الجمود وعدم الرغبة في التغيير وقد كان للكنيسة الغربية ورجال الدين في أوروبا دور كبير في هذه الرؤية ، إذ أن الجمود الفكري كان يسيطر علي رجال الدين ، وإن الدين كان مرتبط بمصالح السلطة فكان رفض الإصلاح والتغيير ، وبذا تم توجيه نفس التهمة لكل من تمسك بأصول الدين لكن...في الدين الإسلامي الأمر مختلف إذ أن القرءان والحديث يحثان المسلمين علي التفكر و التدبر وعلي طلب العلم والإصلاح وتغيير الأمور السيئة إلي الافضل ، لكن ليس الافضل من وجه نظرهم بل الافضل وفق ما تراه الشريعة الإسلامية ، إذ كما ذكرت أن بيئتهم و مجتمعاتهم و مفاهيمهم تختلف عن شبيهاتها لدينا ، الخلفيات الثقافية والدينية والمجتمعية كل ذلك يختلف ، فالافضل لديهم غير الافضل لدينا .

الأصولية كما يتبادر إلي الذهن تعني الرجوع إلي الأصول أو  هي أصل الشىء و جذره و أساسه فبذلك تعني الأصولية التمسك بقواعد وأساسيات ديننا و حضارتنا ، وكما ذكرت فإن ديننا يحث علي التجديد والتغيير وليس دين جامد حتي انك تجد في القرءان العديد من الآيات التي تحث علي التدبر والتفكر والتغيير كذا تجد الحث علي طلب العلم وعلي استخدامه في حياتنا ، كذا تجد الفقه يعالج العديد من القضايا المستحدثة بالرجوع إلي اصول الفقه وهذا يدل علي مرونة الشريعة و أنها تصلح لكل أوان .

أما الرجعية فهي لا تعني التخلف وليست مرادف له ،فالرجعية  وفق المصطلح الغربي تعني التمسك بما هو قديم وإن كان لا يتوافق مع العقل والحس ورفض الإصلاح لأي سبب ، لاحظ أيضا هنا أن قديمنا غير قديمهم و ماضينا غير ماضيهم ، وتدبر التاريخ لا يعني الوقوف عنده بل هو يعطينا رؤية للمستقبل ، فدراسة التاريخ مهمة لمعرفة الهوية وتكوين ذاكرة حضارية تكون عونا لنا فيما هو آت .

ما أود قوله هو أن المصطلحات الغربية عامة تنطلق من ثقافتهم و خلفياتهم الحضارية والمجتمعية والتي تختلف عن ما هو لدينا .

دمتم بخير .